Trudno od razu odgadnąć, że „zagraniczny konsultant” okaże się samym diabłem. Demon Abadonna, wampirzyca Gella, kot Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello - wszystkie te postacie były częścią orszaku Wolanda: zamaskowanego szatana, który przewodzi gangowi.
Autor nie bez powodu wybrał imiona swoich bohaterów w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Wszystkie te tajemnicze przezwiska pochodzą od słów greckich i hebrajskich. Rozwijając się w mistrzowsko przedstawiony dyplom magisterski „Diabelska talia” Bułhakowa, każde z mrocznych stworzeń pojawia się w swoim specyficznym przebraniu.
Abadonna
Demon wojny, zabójca z zimną krwią – postać chudego mężczyzny w ciemnych okularach, który nagle wyłonił się ze ściany przed Margaritą, to właśnie on, Abadonna. Słowo „abaddon” ma pochodzenie semickie, a po hebrajsku oznacza „eksterminację”, „zniszczenie”. Wiele ludów semickich zamieszkujących wschodnie wybrzeże Morza Śródziemnego nazywało w ten sposób boga słońca. Ale Słońce w tych stronach nie było czułym rosyjskim „słońcem”, ale palącym zabójcą, przed którym trzeba uciekać, chować się i chować.
Przeniesiony do panteonu starożytnych greckich bogów, Abaddon zyskał także inną odmianę nazwy: „Apollyon”. Wśród Greków był także niszczycielem i bezlitosnym zabójcą. Wizerunek Słońca został poetycko obdarzony łukiem z uderzającymi strzałami, a wojownik stał się później mecenasem sztuki i właścicielem wielu muz piękności. W „diabelskiej talii” Abadonna to walet.
Hella
„Drzwi otworzyła dziewczyna, na której nie było nic poza zalotnym koronkowym fartuchem … jedyną wadę jej wyglądu można uznać za szkarłatną bliznę na szyi” - tak Bułhakow zapoznaje czytelnika z wizerunkiem kochanka „maliny”, wampirzycy Gelli. Samo imię Gella ma starożytne greckie pochodzenie. Na wyspie Lesbos, której bynajmniej nie wszyscy mieszkańcy są lesbijkami, tak nazywano przedwcześnie zmarłe dziewczyny, które po śmierci zamieniły się w wampiry. Nawet „malina” kojarzy się nie ze słodką leśną jagodą, ale ze zniekształconym semickim słowem „meluna”, oznaczającym „hodowlę” i „schronisko”.
Kot hipopotam
Nie można obejść się bez analizy językowej, rozważając tę aktywną, czarującą postać. „Behemot” po hebrajsku nazywa się bestią, bydłem, a „Behemot” jest liczbą mnogą tego słowa. Tak więc, przyjmując postać ogromnego czarnego kota - jednego z ulubionych przebrań demona cielesnych pragnień - w powieści pojawiła się dzika bestia o tysiącu twarzy.
Koroviev-Fagot
Fagot nie ma związku z instrumentem dętym drewnianym w kontekście Mistrza i Małgorzaty. Nazwa tego demona odsyła zamyślonego czytelnika do starożytnego greckiego „fago” – „pożera”. Tak więc skrzywiony Koroviev staje się drapieżnikiem-pożeraczem, wykonawcą „brudnych uczynków” pod ścisłym kierownictwem teoretyka Wolanda. „Działa” Koroviev-Fagot w połączeniu z Behemothem i Azazello.
Azazello
W przedmuzułmańskich legendach arabskich Azazel i Awwadon byli braćmi-mordercami. Każdy, kto miał bezpośredni kontakt z oczami Avadony, był skazany na śmierć, a wyrok miał wykonać demon Azazel. Księga Henocha opowiada o „zasługach” tego upadłego anioła przed ludzkością: to on nauczył mężczyzn walki i wytwarzania broni, a kobiety malowania twarzy i wytrawiania owoców (tak opisuje Azazel w detektywie historia o tym samym tytule autorstwa B. Akunina). W powieści Bułhakowa pojawia się jako morderca i uwodziciel, który został wysłany do Margarity z kuszącą i pełną przygód ofertą lotu na spotkanie z Szatanem.
