Pojęcie „ludu” jest szerokie, ta kategoria może obejmować dowolną grupę etniczną, a nawet całą populację państwa. Jako wspólnota społeczna ludzie są integrowani za pomocą produkcji, jest to działalność ludu, która ma charakter społeczny.
Praca jako czynnik jedności
Wspólna praca, łącząca wiele osób, pomaga wypracować podobne podejście do wartości życiowych i tradycji dla każdej osoby. Jednocześnie socjologia w tym przypadku rozumie pracę nie jako produkcję czegoś lub przetwarzanie, ale jako proces globalny.
Przed Renesansem pojęcie „ludu” kojarzyło się wyłącznie z ideą wspólnoty ludzi, istniała nawet opisowa koncepcja „trzody Chrystusowej”, równoznaczna z kategorią „ludzie”. Jest oczywiste, że taka interpretacja ontologiczna nie ma podstaw socjologicznych, przy takim rozumieniu nie ma wewnętrznej gradacji (w stadzie wszyscy są równi, wszystko jest przeplatane), funkcjonalności. Tymczasem wraz z rozwojem myśli filozoficznej i rozwojem szeregu społecznych koncepcji rozumienia osobowości i wspólnoty stało się oczywiste, że „lud”, nawet jako plemię, jest heterogeniczny, istnieją grupy, mikro- i makro-, istnieją kolektywy, które odgrywają rolę w kształtowaniu narodu, narodowości, kształtowaniu procesu historycznego.
Historyczna rola ludu i definicja wspólnoty w kluczu rozwoju historii”
Rola ludzi w przemianach historycznych różni się w zależności od epoki. Na przykład rewolucyjne przewroty stały się oczywiście bodźcem do rozwoju, ale wojny zniszczyły niektóre społeczności, powodując regres. Podobnie w sferze produkcji, która istotę „ludu” bardziej definiuje jako społeczną: kształtowanie się równowagi ekonomicznej i zaspokojenie stopy konsumpcji prowadziło do stagnacji, ale wzrost potrzeb na tle niskiego poziomu produkcja doprowadziła do postępowego rozwoju (mechanizacja, rewolucje techniczne, odkrycia naukowe). Logiczne jest założenie, że wspólna praca i walka o postęp są cechami pokrewnymi, definiującymi ludzi jako wspólnotę społeczną. Jedność ludu zbliża się do ludzkiej istoty i przejawia się wraz z rozwojem społeczeństwa.
Ciekawe, że np. tak jednocząca kategoria jak „język”, „komunikacja językowa” przegrywa z jednoczącym „pracą”. Język ludu, nie będąc czynnikiem determinującym we wspólnocie ludu, jest wsparciem tworzenia więzi między ludźmi, a praca określa specyfikę rozwoju i samą możliwość jedności.
Po rozważeniu czynników tworzenia wspólnoty ludzi, chciałbym ustalić, czy te czynniki mają jakiekolwiek znaczenie w jednoczeniu ludzi, czy warto określać kulturę duchową, cechy psychologiczne i społeczne przez znak ludzi. Nawet literatura specjalistyczna niestety nie dostarczy dokładnej odpowiedzi na to pytanie. Niewiele uwagi poświęca się czynnikom duchowym, pierwszeństwo ma obiektywna produkcja materialna.
Wyciągając wnioski, możemy śmiało powiedzieć, że wspólnotę narodową, będąc związkiem, związkiem ludzi, można budować nie tylko na czynnikach materialnych, ale i subiektywnie świadomych, a ponadto bez nich jest to praktycznie niemożliwe dla normalnego społeczeństwa. rozwój społeczeństwa.
