Słynny aforyzm z „Kandyda” Woltera był niezwykle lubiany przez wielbicieli autora. Choć w XXI wieku, kiedy w razie kolejnej porażki mówią „wszystko na lepsze”, wielu już nawet nie domyśla się, skąd to powiedzenie się wzięło.
Jest mało prawdopodobne, aby Voltaire, pracując nad dziełem „Kandyd czy optymizm”, który ujrzał światło dzienne w 1759 r., założył, że powiedzenie „tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles” będzie aktualne po tylu latach. To prawda, wypowiedziane ustami jednego z bohaterów tej filozoficznej opowieści, doktora Panglosa, brzmiało to tak, jakby „wszystko jest na lepsze w najlepszym możliwym świecie”.
Wraz z częstym cytowaniem i tłumaczeniem słynnego literackiego arcydzieła Woltera na różne języki, cytat częściowo zatracił znaczenie, które pierwotnie nadał mu autor. W języku rosyjskim jest używany w innej wersji: „cokolwiek zostanie zrobione, wszystko jest jak najlepsze”. Czasami jest ironicznie dodawany „po prostu nie do twojego”.
Upadek teorii przedustalonej harmonii Leibniza
Korzeń słynnego aforyzmu Woltera należy doszukiwać się w stanowiskach niemieckiego filozofa Gottfrieda Leibniza, z którymi sam autor przez pewien czas w pełni się zgadzał. Jednym z nich było to, że „wszystko jest dobre”, a Bóg nie stworzyłby tego świata, gdyby nie był najlepszy. Oznacza to, że Bóg już wszystko skoordynował w najlepszy sposób i nie ma potrzeby, aby człowiek miał wpływ na pewne wydarzenia.
W swojej historii Voltaire stara się obalić fałszywe przekonanie Leibniza o wcześniej ustalonej harmonii, ponieważ każda osoba jest obdarzona zdolnością do swobodnego działania i podejmowania decyzji. Aby główny bohater opowieści, Kandyd, doszedł do tego wniosku i pozbył się optymistycznych złudzeń swojego mentora Panglosa (pierwowzoru Leibniza), autor wysyła go w niezwykłą podróż. Kandyd staje się ofiarą wszystkich istniejących przywar społecznych i spotyka różnych ludzi, którzy różnią się od siebie jedynie stopniem nieszczęścia.
Na końcu opowieści protagonista spotyka tureckiego starszego, który pomaga Candidzie rozwijać swoją pozycję życiową - trzeba pielęgnować swój ogród. Jest to główna oświecająca myśl Woltera, że nie ma sensu czekać na najlepsze podczas kontemplacji. Każda osoba musi określić zakres swoich działań i pracy.
Wszystko na lepsze - rzeczywistość czy samozadowolenie
Chociaż Voltaire w swojej pracy miał na myśli pracę fizyczną, która łagodzi trzy rodzaje zła: nudę, występek i potrzebę, do tego można dodać potrzebę pracy nad sobą. Aforyzm zaczerpnięty z książki Woltera „Kandyd” należy rozumieć nie jako oczekiwanie dobrych rzeczy, które z pewnością zmienią czarną linię, ale także jako wyciąganie lekcji z tego, co się wydarzyło.
Niezależnie od tego, jaki sposób życia wybierze dana osoba, wszystko jest nie tylko dobre i gładkie. Psychologia pozytywna, która w ostatnich dziesięcioleciach staje się coraz bardziej pożądana, zaleca przyjęcie wszystkich trudów życia jako kolejnego testu siły: czy jest godna najlepszych? Dlatego słynne powiedzenie dla wielu staje się rodzajem nawigatora na drodze życia, zmuszając do zatrzymania się, zastanowienia się nad tym, co się wydarzyło, wyciągnięcia odpowiednich wniosków i dalszego dążenia do celu. Tylko poprzez pozytywne myślenie i jednoczesne działanie można urzeczywistnić postawę „wszystko dla lepszego”.
