Buddyzm to jedna z najstarszych religii świata, wywodząca się z Indii i znajdująca zrozumienie i wyznawców daleko poza swoimi granicami.
Jedna z religii świata, a dla wielu po prostu filozofia życia, obecnie znana jako „buddyzm”, sięga około 500 roku p.n.e. Ojczyzną „buddyzmu” jest terytorium Indii, gdzie znajdowały się starożytne stany Kosala, Lichchavi i Magadha.
Przypuszczalnie kilka czynników było impulsem do pojawienia się nowego poglądu religijnego, w którym przez długi czas panował braminizm. Po pierwsze, rząd świecki, dążąc do umocnienia swojej pozycji, wspierał szerzenie się wśród zwykłych ludzi ruchu religijnego, który sprzeciwiał się głównym ideom dominującej wówczas nauki braminów. Literatura późnomedialna i puraniczna wskazuje na obecność czynników definiujących buddyzm jako „religię władców”. Po drugie, do pojawienia się nauk alternatywnych przyczynił się najgłębszy kryzys religii wedyjskiej, jaki miał miejsce w okresie od 500 do 1 roku p.n.e.
Powstanie buddyzmu jest nierozerwalnie związane z następcą króla Kapilavastu, księciem Siddharthą Gautamą. Siddhartha, strzeżony przez ojca, nie znał życia poza pałacem, pełnego luksusu i przyjemności. Ożenił się ze swoją dziewczyną i mieli syna. I być może książę zakończyłby swoje dni, nie znając innego życia, gdyby nie cztery epizody, które zmieniły jego światopogląd. Pewnego dnia Siddhartha wpadł na słabego starca. Potem był świadkiem męki człowieka umierającego na trąd.
Książę dowiedział się więc, że istnieje inna strona życia, na którą składa się starość, choroba i ostatecznie śmierć. A potem spotkał biednego wędrowca, który nie chciał niczego od życia i był zadowolony z tego, co miał. Nowe spotkania wywarły na Gautamie takie wrażenie, że w wieku 29 lat postanowił opuścić pałac i zostać pustelnikiem. Ascetyczny styl życia, głębokie refleksje nad losem człowieka doprowadziły Gautamę do oświecenia, a w wieku 35 lat stał się Buddą – oświeconym, przebudzonym. Przez następne 45 lat Budda głosił doktrynę opartą na Czterech Szlachetnych Prawdach.
Wędrówka, deprywacja, obserwacja ludzi i medytacja przez sześć lat pozwoliły Buddzie dojść do prawdy, która odsłania przyczyny ludzkiego cierpienia. Tak więc każdy z nas, dążąc do uzyskania określonych korzyści, komfortowych warunków życia, początkowo skazuje się na cierpienie. Tylko rezygnując z niepotrzebnych rzeczy, akceptując życie takim, jakie jest, bez upiększeń, możesz dojść do absolutnej harmonii swojego istnienia.
Być może uderzającą różnicą między buddyzmem a innymi religiami świata jest fakt, że Budda nie przekazywał boskości swoim objawieniom. O swoim nauczaniu mówił jako wynik praktycznej znajomości świata, obserwacji i medytacji, które praktykował w okresie swojej wędrówki. Budda nalegał, aby nie ślepo ufać słowom, ale upewnić się o słuszności swoich nauk poprzez osobiście otrzymane doświadczenie i dopiero wtedy zaakceptować. Buddyzm opiera się na czterech doktrynach, które są z nim integralne:
- Życie to dukkha, to znaczy strach, niezadowolenie, niepokój, cierpienie, troska, niepokój. Każda osoba w różnym stopniu doświadcza dukkha, która jest podstawą egzystencji. Buddyzm wskazuje na nierozerwalność tego związku, jak żadna inna religia. Jednocześnie nie negując możliwości przeżywania przyjemnych chwil w życiu.
- Zawsze istnieje powód do dukkha. Może to być pragnienie przyjemności, pożądanie, pożądanie, chciwość i inne podobne uczucia oraz wstręt, odrzucenie niechcianych.
- Dukkha i jej przyczyny można wyeliminować. Wygaśnięcie wszelkich namiętności i pragnień niezmiennie prowadzi do nirwany.
- Nirwana jest ścieżką wyzwolenia od ziemskiego cierpienia, którą można osiągnąć przechodząc przez osiem etapów różnych stanów – ośmioraką ścieżkę. To on jest „środkową ścieżką” w naukach Buddy, pozwalającą uniknąć skrajności w pragnieniu odbierania przyjemności i nie doświadczania cierpienia.
Ośmiokrotna ścieżka składa się z następujących etapów:
- prawidłowe zrozumienie – należy przyjąć, że życie jest pełne cierpienia;
- prawidłowe intencje - na ścieżce życia warto nie dopuszczać do nadmiernej przyjemności, namiętności;
- właściwy sposób życia - powinieneś chronić żywych, nie szkodząc im;
- poprawna mowa - słowo może zarówno czynić dobro, jak i siać zło, dlatego powinieneś podążać za swoją mową;
- robienie właściwych rzeczy - musisz starać się robić dobre uczynki, unikając złych;
- prawidłowe wysiłki - wysiłki powinny być skierowane na dominację pozytywnych myśli nad innymi;
- poprawne myśli - zawsze należy pamiętać, że ciało zawiera w sobie zło;
- prawidłowa koncentracja – trening koncentracji na zachodzących wokół procesach życiowych pomaga w poszukiwaniu prawdy.
Składniki ośmiokrotnej ścieżki wypływają od siebie, nierozerwalnie łącząc wszystkie składniki razem. Zachowanie moralne jest niemożliwe bez dyscypliny umysłu wymaganej do osiągnięcia mądrości. Mądrość rodzi współczucie, bo ten, kto jest współczujący, jest mądry. Jednak bez dyscypliny umysłu reszta jest nieosiągalna.
Buddyzm, zwiększając liczbę swoich wyznawców, ulegał zmianom, tworząc różne kierunki. Obecnie istnieje 18 szkół tego wyznania, z których główne to Mahajana, Therawada, Wadżrajana i gałąź tybetańska.
Mahajana jest główną gałęzią buddyzmu, której wyznawcy stanowią 50 procent ogólnej liczby buddystów. Ten kierunek jest szeroko rozpowszechniony w Chinach, Japonii, Mongolii, Tybecie i wyznaje ideę całkowitego połączenia natury i człowieka.
Therawada. Liczba wyznawców tego starożytnego nurtu liczy około 40 procent buddystów i wyróżnia się wyraźnym przestrzeganiem słów, fraz, nauk Buddy.
Wadżrajana (Diamentowy Rydwan) jest odgałęzieniem mahajany, która czerpiąc swoją esencję, wniosła swoją wizję do metod i podejść do medytacji. We współczesnym świecie kierunek ten staje się coraz bardziej popularny, przyciągając zainteresowanie jego poglądami na tantrę.
Oddział tybetański. Oparte na podstawach mahajany i wadżrajany. Głównym celem praktyki w buddyzmie tybetańskim jest osiągnięcie nirwany. Tutaj kluczową rolę odgrywają relacje oparte przede wszystkim na życzliwości.
Najstarsze religie świata, przechodzące zmiany, przeżywające dobrobyt i upadek, rozprzestrzeniły się daleko poza Indie, znajdując swoich wyznawców nie tylko w krajach azjatyckich, ale także w Europie i Ameryce. Dzisiaj buddyści stanowią około 7 procent całej wierzącej populacji Ziemi. Kraje, w których buddyzm jest najbardziej rozpowszechniony, to:
- Chiny. Uznawany za oficjalną religię państwową, wraz z czterema innymi. Najbardziej rozpowszechniony jest buddyzm mahajany, który obiecuje wyzwolenie od cierpienia wszystkim, którzy do niego dążą.
- Tajlandia. Udział wyznawców Buddy wynosi tutaj ponad 90 proc. Zdecydowana większość mieszkańców należy do szkoły buddyjskiej Theravada.
- Indie. W kraju, w którym buddyzm powstał i doświadczył upadku, odsetek buddystów w populacji wynosi ponad 80 procent.
- Wietnam. Religia miejscowej ludności jest rodzajem mieszanki buddyzmu mahajany i starożytnych tradycji opartych na czci przodków.
- Myanmar. Około 89% populacji to buddyści.
- Tybet. Rozpowszechniony jest tu buddyzm tybetański, stanowiący połączenie nauk i różnych technik medytacji.
- Sri Lanka. Liczba wierzących w nauki Buddy wynosi tutaj ponad 70 procent. Głównym celem jest buddyzm Theravada.
- Korea Południowa. Buddyzm jest najbardziej rozpowszechniony na konserwatywnych obszarach, gdzie buddyści stanowią ponad połowę populacji.
- Tajwan. Według różnych szacunków ściśle wyznawcy buddyzmu stanowią od 7 do 15 procent populacji. Cechą lokalnych buddystów jest wegetarianizm.
- Kambodża. Tutaj buddyzm jest religią państwową. Głównym wyznawanym kierunkiem jest Theravada.
To nie jest pełna lista krajów, w których ta religia zyskała swoich wyznawców. Buddyzm jest również bardzo rozpowszechniony w Malezji, Bhutanie, Singapurze, Indonezji, Pakistanie i nadal poszerza swoją geografię.
