Maksymilian Robespierre był swego czasu bardzo znanym ascetą Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Od 1793 do 1794 był „szarym kardynałem” i praktycznie głową republiki, będąc jednym z głównych ideologów i przywódców twardej dyktatury rewolucyjnej.
Biografia
Maksymilian urodził się w 1758 roku w małym miasteczku Arras. Jego ojciec François Robespierre był prawnikiem, a jego matka zmarła, gdy chłopiec miał zaledwie sześć lat.
Oprócz Maksymiliana rodzina miała również czworo dzieci. Po śmierci żony ojciec Robespierre'a wyjechał za granicę, pozostawiając wszystkie dzieci pod opieką bliskich. Chłopców wychowywał dziadek ze strony matki, a dziewczynki zamieszkały u rodzin ciotek.
W 1765 roku Maksymilian poszedł do college'u w Arras. Następnie, w 1769 roku, dzięki czynnemu wstawiennictwu kanonika Aimé do Jego Świątobliwości Biskupa Konziego, Maksymilian otrzymał stypendium opactwa Saint-Vaas i został skierowany na studia w Liceum Ludwika Wielkiego w Paryżu. Chłopiec postanowił pójść w ślady ojca i zaczął studiować prawo. Uczył się bardzo pomyślnie i kilkakrotnie stał się jednym z najlepszych uczniów.
Po ukończeniu studiów Robespierre wrócił do Arras, aby rozpocząć praktykę prawniczą. W kwietniu 1789 został wybrany do Stanów Generalnych Francji jako poseł z trzeciego stanu. Podczas służby w Zgromadzeniu Narodowym (1789-1791) Robespierre zajmował skrajnie lewicowe stanowisko.
Poglądy polityczne Robespierre'a
Robespierre był aktywnym zwolennikiem idei Rousseau. Maksymilian ostro krytykował liberalną większość za słaby radykalizm przeprowadzanych reform. Następnie został liderem Klubu Jakobinów, w którym rozwinął swoją pozycję.
Namiętne przemówienia, przesycone demokratycznymi ideami i hasłami, przyniosły Robespierre'owi sławę i podziw zwykłych ludzi, a także przydomek „Nieprzekupni”.
Po rozwiązaniu Zgromadzenia Narodowego w 1791 r. Robespierre został prokuratorem przy paryskim sądzie karnym. Aktywnie bronił swoich poglądów politycznych i walczył o idee rewolucji. W 1792 r. napisał artykuł w tygodniku Obrońca Konstytucji o potrzebie pogłębienia rewolucji.
W swoich apelach do ludu występował jako zwolennik równych wolności i praw politycznych dla wszystkich kategorii obywateli:
- dla mężczyzn, niezależnie od ich religii;
- dla czarnoskórych z kolonii francuskich;
- wolność słowa;
- bezpłatne prawa do zgromadzeń;
- aktywna pomoc państwa dla osób starszych, ubogich i niepełnosprawnych.
Robespierre powiedział, że aby osiągnąć wszystkie te cele, konieczne jest zorganizowanie oporu przeciwko niekompetentnemu królowi rządzącemu i wybranie grup, które utrudniają innowacyjność.
Żyrondyści, terror i Robespierre
Podczas Rewolucji Francuskiej Robespierre był jednym z najaktywniejszych jej uczestników. 10 sierpnia 1792 w wyniku buntu został członkiem komuny paryskiej. We wrześniu Maksymilian został wybrany na Zjazd, gdzie wraz z Dantonem i Maratomi został szefem lewego skrzydła i rozpoczął walkę z Girondinami.
W grudniu 1792 Robespierre zaproponował natychmiastową egzekucję Ludwika XVI. Po procesie monarchy głosował za śmiercią króla i aktywnie zachęcał innych do głosowania.
Po zwycięstwie rewolucjonistów i odsunięciu Girondinów od władzy Robespierre dołączył do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego.
Wraz ze swoimi współpracownikami L. A. Saint-Justem i J. Coutonem określił ogólną linię polityczną rządu rewolucyjnego i praktycznie nim kierował.
Następnie osiągnął całkowity koniec „dechrystianizacji” prowadzonej przez ultralewicę (ebertystów) i ostro potępił promowany przez nich ateizm.
Robespierre odrzucił również żądania współpracowników Dantona, by zakończyć krwawy terror rewolucyjny.
W swoim przemówieniu z 5 lutego 1794 r. oraz w kilku innych przemówieniach proklamował jako główny cel rewolucji zbudowanie zupełnie nowego społeczeństwa w oparciu o znane zasady Rousseau „moralności republikańskiej”.
Główną ideą nowego systemu powinna być według Robespierre'a sztucznie stworzona religia państwowa, czyli kult Istoty Najwyższej.
Maksymilian uważał, że dzięki triumfowi „cnoty republikańskiej” wszystkie główne problemy społeczne zostaną rozwiązane.
Marzeniem Robespierre'a było:
- zniszczenie wszystkich zasad i wartości starego systemu;
- odmowa przywilejów starego reżimu;
- stworzenie nowego systemu demokratycznego.
Ale, co zaskakujące, Robespierre uważał ostry terror za jedyny prawdziwy sposób na osiągnięcie swoich politycznych ideałów.
Śmierć głównego francuskiego rewolucjonisty
Z biegiem czasu Robespierre doszedł do wniosku, że sojusznicy, którzy wcześniej go wspierali wśród posłów i kolegów w Komitecie, w taki czy inny sposób utrudniają realizację jego pomysłów.
Zdecydował, że tylko dyktatura „czystych patriotów” pomoże ustanowić jasne „rządy prawa”.
W 1794 Robespierre postanowił rozprawić się ze swoją opozycją. Wiosną 1794 r. z osobistej inicjatywy Robespierre'a i Saint-Just dokonano egzekucji ebertystów i dantonistów. Wysłał do bloku zwolenników Jacquesa Heberta i podobnie myślących ludzi Georgesa Dantona, którzy chcieli położyć kres bezlitosnemu terrorowi.
Po wyeliminowaniu przeciwników politycznych Robespierre ustanowił kult Istoty Najwyższej jako alternatywną wobec chrześcijaństwa i ateizmu Ebera instytucję.
Uspokoił się i uwierzył, że teraz będzie mógł stworzyć wzorową republikę.
Ale Robespierre przeliczył się, dawni wrogowie, ekstremiści i ludzie niezadowoleni z nowego stanu rzeczy w kraju zjednoczyli się przeciwko niemu i jego zwolennikom. „Wielki terror”, który wystawił Robespierre i jego asystenci, wpłynął na wszystkie grupy społeczne i znacznie podkopał popularność „Nieprzekupnego”.
Iluzoryczne ideały Maksymiliana nie spotkały się ze zrozumieniem i poparciem w społeczeństwie, a oczywiste zwyczaje dyktatorskie zwróciły przeciwko niemu większość członków Konwentu.
W wyniku spisku i przewrotu w 1794 r. obalono dyktaturę jakobińską. 27 lipca Konwencja większością głosów postanowiła postawić przed sądem samego Robespierre'a i jego sojuszników. Podjęli próbę zorganizowania oporu, ale zostali schwytani przez oddziały Konwentu. A już następnego dnia Robespierre i jego współpracownicy zostali straceni. Warto zauważyć, że ludzie, którzy tak bardzo kochali Robespierre'a, triumfowali na jego egzekucji.
