Święto Chrztu Pańskiego to jedno z najważniejszych świąt prawosławnych, zwane Dwunastoma. Dzięki temu ze szczególną powagą sprawowana jest Boża posługa Chrztu.
Czas rozpoczęcia uroczystej nabożeństwa na cześć wydarzenia Chrztu Chrystusa w Jordanie może być różny (proboszcz ma prawo wyznaczyć godzinę rozpoczęcia nabożeństwa). Najczęściej nabożeństwo w tym dniu odbywa się na podobieństwo boskiej służby Narodzenia Pańskiego, począwszy od godziny 11 wieczorem 18 stycznia. Jednocześnie całonocne czuwanie łączy się z centralną nabożeństwem koła dziennego – liturgią. W niektórych kościołach nabożeństwo wigilijne rozpoczyna się o piątej lub szóstej wieczorem, a liturgia jest odprawiana w samo święto około godziny 9 rano.
Nabożeństwo na Objawienie Pańskie zaczyna się od Wielkiej Komplety, której większość modlitw czyta czytelnik. Jednak w tej części nabożeństwa chór śpiewa hymny proroczych słów Izajasza, że Zbawiciel objawia się światu, „potężny Bóg i Władca”, który będzie nazywany Emannuel (co znaczy „Bóg jest z nami”). Sam śpiew nosi nazwę zgodnie z pierwszymi słowami proroctwa – „Bóg jest z nami”. Z uroczystych hymnów wielkiego święta warto podkreślić troparion i kontakion Chrztu Pańskiego.
Wieczerza zamienia się w litiya - część nabożeństwa, podczas której kapłan czyta modlitwę o poświęcenie pszenicy, oleju roślinnego (oleju), wina i chleba. Pod koniec litii i świątecznej stichera rozpoczyna się jutrznia, wysyłana zgodnie ze zwykłym czuwaniem w wielkie święta prawosławne.
Na Jutrzni po trzykrotnym odśpiewaniu troparionu i odczytaniu Psałterza chór śpiewa hymn „Wysławiajcie imię Pańskie”, zwany polyeleos. Sama nazwa „polieleos” ze starożytnego języka greckiego jest tłumaczona jako „dużo miłosierdzia”. Ten śpiew wychwala wielkie miłosierdzie Boga dla człowieka. Ponadto duchowieństwo i chór w specjalnym śpiewie (wspaniałości) wyśpiewują chwałę teraz ochrzczonego Chrystusa.
Po polyeleos następuje czytanie ewangelicznej koncepcji chrztu Chrystusa od proroka Jana w Jordanie, kanonu świątecznego. Na zakończenie jutrzni chór wykonuje odświętną wielką pochwałę, którą zwyczajowo śpiewa się zgodnie z kartą przy wszystkich uroczystych nabożeństwach.
Pod koniec jutrzni odejmuje się pierwszą godzinę. Jeśli liturgia jest połączona z wigilią, to po pierwszej godzinie następuje godzina trzecia i szósta, podczas których kapłan przy ołtarzu w ołtarzu wykonuje proskomedię, przygotowując substancję do sakramentu Eucharystii.
Liturgia w dniu Chrztu Pańskiego odznacza się powagą. Na samym początku chór śpiewa krótkie antyfony Trzech Króli, starożytny hymn poświęcony Zbawicielowi „Jednorodzony Syn”, kilkakrotnie powtarza troparion Chrztu (główny krótki hymn celebracji, odzwierciedlający jego istotę).
Co więcej, liturgia odbywa się zgodnie z jej kolejnością. Po zakończeniu nabożeństwa wierni nie wracają do domu, ponieważ w święto Chrztu Jezusa Chrystusa błogosławiona jest woda. Najczęściej obrzęd wielkiego poświęcenia wody odbywa się w świątyni, ale po liturgii praktykuje się konsekrację wody bezpośrednio przy źródłach.
Po zakończeniu obrzędu konsekracji wody wierzący zbierają wodę święconą i w pokoju wracają do domu, świętując duchowo na cześć wielkiego święta chrześcijańskiego.
