Funkcje boga śmierci przypisywano różnym przedstawicielom słowiańskiego panteonu. Najczęściej uważano ich za złowrogiego Czarnoboga, z którym czasami utożsamiano Velesa. Ale była bogini śmierci Morana.
Czarnobóg w rozumieniu starożytnych Słowian był najstraszniejszym z bóstw, uosabiającym wszelkie możliwe katastrofy i nieszczęścia. Wierzono, że był przykuty od stóp do głów w żelaznej zbroi. Dlatego jego idol nie był wykonany z tradycyjnego drewna, ale z żelaza. Twarz Czarnoboga wypełniona wściekłością zaszczepiała w ludziach wszechogarniający strach, w rękach trzymał włócznię, która symbolizowała ciągłą gotowość do uderzenia.
Świątynia Czarnoboga została zbudowana z czarnego kamienia, a przed bożkiem wzniesiono ołtarz, na którym zawsze palono świeżą krew. Złowrogi bóg nieustannie domagał się ofiar z ludzi, które z reguły stawały się więźniami lub niewolnikami schwytanymi w bitwach. W trudnych czasach, aby wybrać ofiarę, trzeba było rzucać losy wśród okolicznych mieszkańców. Pomimo tego, że Czernobog budził strach i znienawidzony, uważano go za jedyne bóstwo zdolne do zapobieżenia wybuchowi wojny i innym strasznym katastrofom.
„Bóg bydła” Veles był pierwotnie całkowicie nieszkodliwym patronem zwierząt leśnych i żywego inwentarza. Jednak później zaczęli uważać go za groźnego władcę Navi - słowiańskiego królestwa zmarłych, nie bez powodu książę Włodzimierz kazał umieścić swojego idola na rąbku - w dolnej części Kijowa. Po przyjęciu chrześcijaństwa Veles zaczął być utożsamiany z Czarnobogiem. Ponieważ jego idola można było ukoronować rogami, a w ręku trzymał martwą ludzką głowę, autorzy chrześcijańskich traktatów o pogaństwie uważali go za bezpośrednie wcielenie diabła.
Kobiece oblicze śmierci znajduje odzwierciedlenie w wizerunku Morany. Słowo „mora”, od którego pochodzi jej imię, oznaczało w języku starosłowiańskim „czarownicę”, a po polsku „koszmar”. Wierzono, że Morana cicho zbliża się do łóżka zmarłego i nuci nad jego głową żałobne pieśni. Dusza zmarłego w tym czasie zamienia się w ptaka o imieniu Dio, który siedzi na drzewie najbliżej okna i słucha własnego requiem. Czasami ten ptak był identyfikowany z samą Moraną.
Ponieważ Moranę uważano również za uosobienie zimy, na początku wiosny mieszkańcy miast i wsi wykonali jej słomiane kukły - marsy, które następnie palono lub topiono w rzekach, towarzysząc ich poczynaniom komicznymi przekleństwami. Obrzęd ten symbolizował wiosenne przebudzenie natury, zwycięstwo żaru słońca nad zimowym chłodem, życie nad śmiercią. Czasami Morana była utożsamiana z Babą Jagą, która służyła jako strażnik królestwa zmarłych. Takimi były słowiańskie bóstwa, których popularna świadomość w jakiś sposób kojarzyła z obrazem śmierci.
