W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu w cerkwiach odbywają się specjalne nabożeństwa. W dzisiejszych czasach nabożeństwa kościelne są dość długie i przesiąknięte duchem pokuty.
Udział w nabożeństwach wielkopostnych jest bardzo ważnym elementem Wielkiego Postu, bez którego nie można mówić o prawidłowym rozumieniu abstynencji zbawczej w okresie czterdziestu lat.
Nabożeństwa w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu odprawiane są dwa razy dziennie – rano i wieczorem. Nabożeństwa kościelne są najdłuższe rano (około czterech do pięciu godzin). Wieczorem usługa jest krótsza, ale równie ważna.
Od poniedziałku do piątku pierwszego tygodnia Wielkiego Postu rano odprawiane są nabożeństwa jutrzni, godzina pierwsza, trzecia, szósta, a także godzina dziewiąta i nieszpory. W środę i piątek po nieszporach odprawiana jest Liturgia Darów Uświęconych (ten rodzaj liturgii sprawowany jest w cerkwiach tylko w dni Wielkiego Postu).
Nabożeństwa poranne nie są szczególnie uroczyste. Większość tekstów czyta czytelnik psalmów. Na Jutrzni, Godzinach i Nieszporach odczytuje się naraz kilka Katism z Psałterza, które stanowią większość nabożeństwa Wielkiego Postu odprawianego rano. Pod koniec porannego nabożeństwa zmarłych upamiętnia się w litii.
Wieczorem, od poniedziałku do czwartku włącznie, w cerkwiach Wielką Kompletę podaje się z czytaniem wielkiego kanonu pokutnego Andrzeja Krety. Ta boska służba jest szczególnie ważna dla duchowej, modlitewnej postawy osoby prawosławnej, ponieważ to kanon św. Andrzeja przeniknięty jest duchem pokuty i jest apelem grzesznika do Boga o przebaczenie grzechów.
Liturgie odprawiane są w sobotnie i niedzielne poranki, podczas których można otrzymać Święte Dary. W przeddzień tych dni na zakończenie nabożeństwa w cerkwiach odbywa się spowiedź. W sobotni wieczór, przy jednoczesnej obecności kilku księży, sakrament spowiedzi można sprawować podczas niedzielnego czuwania całonocnego.
Pierwszy tydzień Wielkiego Postu kończy się Świętem Triumfu Prawosławia. W tym dniu odbywa się uroczyste nabożeństwo liturgii św. Bazylego Wielkiego, po którym w kościołach odprawiany jest specjalny obrzęd poświęcony temu święcie. Sam dzień Triumfu Prawosławia, który przypada w niedzielę, jest historyczną pamięcią Kościoła o przezwyciężeniu różnych heretyckich nauk, jakie miały miejsce w historii chrześcijaństwa. Obrzęd Triumfu Prawosławia przewiduje specjalne anatemy dla tych, którzy dogmatycznie zniekształcają czystość doktryny chrześcijańskiej. Ponadto od wielu lat ogłaszane są prymasom Kościołów prawosławnych i uroczyście odczytywany jest Prawosławny Symbol Wiary.
