W okresie renesansu myśl filozoficzna powraca do swoich początków. Po przezwyciężeniu scholastycznych wpływów średniowiecza umysły naukowców zaczynają odradzać się i rozwijać idee myślicieli starożytności. Stąd nazwa okresu.
Ogólna charakterystyka filozofii odrodzenia
W średniowieczu głównym problemem myślenia naukowców była relacja między Bogiem, człowiekiem i naturą. Główną cechą filozofii renesansu jest antropocentryzm, czyli humanizm. Człowiek uważany jest za centrum całego wszechświata, stwórcę o nieograniczonym potencjale. Każda osoba jest w stanie rozwijać swoje talenty i ulepszać otaczający ją świat. Cecha ta zrodziła szczególne zainteresowanie sztuką: umiejętność tworzenia obrazów i tworzenia czegoś pięknego jest utożsamiana z boskim darem.
Konwencjonalnie w filozofii renesansu istnieją 3 duże okresy: wczesny lub humanistyczny (początek XIV - połowa XV wieku), neoplatoński (połowa XV - początek XVI wieku), filozoficzny naturalny (początek XVI - początek XVIII wieku).
Okres humanistyczny
Warunkiem wstępnym ukształtowania się humanizmu jako centralnej cechy filozofii renesansu była praca Dantego Alighieri. Podkreślał, że człowiek, jak cała natura, ma w sobie boski pierwiastek. Dlatego człowiek nie może być przeciwny Bogu. Ponadto pogardzał poszczególnymi duchownymi Kościoła katolickiego, którzy zapomnieli o swoim przeznaczeniu i poddali swoje życie najniższym ludzkim wadom: chciwości i żądzy.
Za pierwszego filozofa humanisty uważa się włoskiego pisarza i poetę Francesco Petrarch. Lubił dzieła starożytnych filozofów, tłumacząc je z łaciny na swój język ojczysty. Z czasem sam zaczął pisać traktaty filozoficzne po włosku i po łacinie. Główną ideą, którą można prześledzić w jego pracach, jest jedność Boga i człowieka. Człowiek nie powinien w swoim życiu cierpieć i poświęcać się, powinien używać boskiego błogosławieństwa jako szansy na szczęście i życie w harmonii ze światem.
Włoski Colluccio Salutatti postawił edukację humanitarną na czele rozwoju humanistycznej ideologii społeczeństwa. Filozofię, etykę, historię, retorykę i kilka innych przypisywał naukom, których człowiek powinien uczyć się w swoim życiu. To właśnie te dyscypliny są w stanie ukształtować osobę z potencjałem cnoty i ulepszania świata.
Okres neoplatoński
Nikołaj Kuzański jest jednym z twórców renesansowego neoplatonizmu, jednym z najsłynniejszych myślicieli niemieckich. W centrum jego idei filozoficznych znajduje się panteizm, zgodnie z którym Bóg jest nieskończoną istotą, jedną z całym wszechświatem. Odnalazł pobożność człowieka w nieskończonym potencjale ludzkiego umysłu. Kuzansky wierzył, że siłą swojego intelektu ludzie mogą objąć cały świat.
Leonardo da Vinci to artysta, filozof, naukowiec i jeden z najwybitniejszych ludzi swoich czasów. Wydawałoby się, że udało mu się wszystko, czego się podejmuje. We wszystkich dziedzinach nauki swoich czasów odniósł sukces. Życie Leonarda da Vinci jest ideałem renesansu - nie ograniczał się w żadnej dziedzinie, ale rozwijał swoją boską zasadę tak w pełni i wieloaspektowo, jak to tylko możliwe. Wiele z jego rysunków nie zostało zrozumianych przez współczesnych i ożyły dziesiątki i setki lat później.
Mikołaj Kopernik jest naukowcem i przyrodnikiem, który zainicjował rewolucję naukową. To on udowodnił, że nie wszystko w kosmosie kręci się wokół Ziemi, a Ziemia wraz z innymi planetami krąży wokół Słońca.
Pietro Pomponazzi wierzył, że w świecie mogą współistnieć 2 prawdy: prawda filozofii (generowana przez ludzki umysł) i prawda religii (stworzona dla codziennych potrzeb; oparta na etyce i moralności). Wyrażał niepopularny wówczas pomysł o śmiertelności duszy ludzkiej. W jego koncepcjach szczególne miejsce zajmują refleksje na temat Boga i Jego roli w życiu człowieka: dlaczego, skoro Bóg istnieje, pozwala człowiekowi grzeszyć i popełniać straszne czyny? W końcu znalazł dla siebie kompromis. Bóg, według jego poglądu, nie jest stwórcą i przyczyną wszystkiego, co istnieje, jest rodzajem losu, natury, która daje początek wszystkiemu, co się dzieje, ale nie z własnej woli, ale przez jakąś nieodpartą siłę.
W filozofii renesansu należy wspomnieć o kontrowersji między Erazmem z Rotterdamu a Martinem Lutherem Kingiem. Ich spory dotyczyły kwestii wolnej woli człowieka. King twierdził, że człowiek nie może nawet myśleć o wolnej woli, ponieważ całe jego życie, całe jego przeznaczenie jest już z góry określone i kontrolowane przez Boga lub Diabła. Z kolei Erazm z Rotterdamu uważa, że gdyby nie było wolnej woli, człowiek nie musiałby odpokutować za swoje grzechy. W końcu, jak powinieneś zostać ukarany za to, za co nie jesteś odpowiedzialny? Kontrowersje nie znalazły kompromisu, wszyscy pozostali nieprzekonani, ale prace naukowców wpłynęły na wiele pokoleń filozofów.
Niccolo Machiavelli rozwinął temat moralności i etyki osoby u władzy. Rzym przedchrześcijański uważał za państwo idealne: cnota nie powinna być losem prawdziwego władcy, bo on powinien dbać o pomyślność i rozwój potęgi państwa, a wszystko to było przestrzegane w starożytnym Rzymie. Ludzie, którzy nie poddają swojego życia teologii i wierzą tylko we własną wolność, tworzą mocniejsze i bardziej odporne światy. Prace Machiavellego kończą epokę teologii, filozofia nabiera wyraźnego charakteru antropocentrycznego i przyrodniczo-naukowego.
Naturalny okres filozoficzny
Michel de Montaigne przypisał szczególną rolę edukacji w kształtowaniu osobowości człowieka. Rodzice, zdaniem Montaigne'a, powinni rozwijać intelektualne, duchowe i fizyczne początki dziecka, aby mogło dostosować się do otaczającego go świata i żyć w nim jak najwygodniej.
Giordano Bruno wysunął ideę nieskończoności i animacji wszechświata. Przestrzeń, czas i materia są równe Bogu, nieskończone i samonapędzające. Bardzo trudno jest poznać prawdę na tym świecie, ale wykorzystując nieograniczony potencjał i wytrwałość można poznać boską pierwiastek natury.
Bernandino Telesio wezwał wszystkich filozofów do eksperymentalnego badania zjawisk świata i przyrody, podkreślając jednocześnie niezwykłe znaczenie narządów zmysłów jako źródła wiedzy o wszystkim, co istnieje. Podobnie jak wielu przedstawicieli renesansu był aktywnym przeciwnikiem światopoglądu scholastycznego i odrzucał użyteczność metody spekulatywno-sylogistycznej. Jednocześnie Telesio wierzył w Boga i wierzył, że Bóg był, jest i zawsze będzie.
Juan Luis Vives próbował szerzyć ideę, że poznawanie świata z książek jest bezużyteczne, trzeba kontemplować i obserwować zjawiska przez pryzmat własnego doświadczenia. Uważał, że dziecko nie powinno być wychowywane wyłącznie według teorii i podręczników, bo rodzice muszą korzystać z własnej wiedzy zdobytej przez całe życie.
Galileo Galilei wpłynął na wiele dziedzin nauki: mechanikę, astronomię, fizykę i oczywiście filozofię. Był racjonalistą i wierzył, że umysł ludzki jest zdolny do poznania prawd uniwersalnych, a na drodze do tej wiedzy pożyteczne jest posługiwanie się metodami obserwacji i eksperymentu. Uważał wszechświat za ogromny mechanizm, który podlega pewnym prawom i regułom fizycznym.
Juan Huarte uważał, że główną metodą poznawania rzeczywistości powinna być indukcja – konstruowanie logicznych wnioskowań od szczegółu do ogółu. Jego prace poświęcone są psychologii, problematyce różnic indywidualnych między ludźmi oraz wpływowi i wpływowi umiejętności człowieka na wybór zawodu.
